با سلام و احترام

به نظر من ازداج موقت براي جاها و زمان هاي خاص قرار داده شده

و بهترين راه حل كم كردن سطح توقعات و استفاده از تجربيات صحيح والدين براي تن دادن به ازدواج دائم ، بدور از رسم و رسوم هاي غلط و به همراه آگاهي و باز كردن كامل چشمان مي باشد

و همون جور كه گفتم درسته كه ما بايد سعي كنيم سن ازدواج را پايين بياوريم 20( به بالا ) ولي در كنار آن حتما بايد از تجربيات بزرگ تر ها استفاده كنيم و توقعات را تا مي توانيم پايين بياوريم

چرا كه خداوند خود در سوره نو آيه 32 چنين مي فرمايد :به تعبير من : بنده من تو برو ازدواج بكن ، من خدا به تو وعده مي دم كه حمايتت كنم و اصلا از فقر نترس و بدان كه خدا هيچ وقت خلف وعده نمي كند

خلاصه اينكه .... اين قصه سر دراز دارد و من و شمايي كه جامعه رو مي سازيم ،‏خيلي در اون نقش داريم

ان شا الله در يكي دو پست آيندم حتما در اين مورد مطلبي رو مي نويسم

*موفق باشيد*التماس دعا* يا علي (ع) * خدانگهدار*

سلام دوست عزيزم از اينكه هميشه مارو مورد لطف خودتون قرار مي ديد متشكرم.

درباره اين مساله (ازدواج موقت)چندتا نكته است درباره اين موضوع روايات بسياري داريم و حتي تاكيد هم شده

ولي به نظر من در حال حاضر وتوعرف اين مساله بد جا افتاده به نظر من ازدواج موقت راهكار بسيار مناسبي براي اونايي كه واقعا شرايط ازدواج دائم رو ندارند وبه گناه آلوده ميشند كه واقعا تعدادشون هم كم نيست واگه اين مساله تو جامعه اگر بخواد راه بيفته بايد كنترل شده وبا مديريت دقيق باشه وگرنه باعث مفسده ميشه.

ترس ما ازاينكه متاهل ها هم وارد اين بازي بشن تعداد اين جور متاهل ها هم متاسفانه كم نيست.

اعوذبالله من شرور نفسي ومن همزات الشياطين

سلام و عرض ارادت

=======

خدا آخر و عاقبتمون رو به خير كنه.

سلام

باز هم از اطلاع رساني تون ممنونم.

به نام خدا و با سلام

من طي پستي به نام عاشقي و ازدواج موقت بيان كردم كه شأن نزول آيه متعه و نيز آيه تعدد زوجات كه در سوره نساء است، اين بوده است كه زنان بيوه حاصل از جنگ هاي بدر و احد سرپرستي پيدا كنند و نيازهاي جنسي خود را تأمين نمايند و هرگز درباره دختران و پسران مجرد نبوده است. البته علما مي گويند، شأن نزول تخصيص نمي زند و ديگر موارد را هم شامل مي شود؛ اما به هرحال اگر ما قصد تعميم هم داشته باشيم، بايد با لحاظ ملاك و مناط حكم آيه باشد كه عبارت از جلوگيري از فساد و فحشا بوده است. به نظر من آن به مواردي مثل دختران خياباني و نظاير آنان كه راه حل معمولي براي ازدواج آنان وجود ندارد، قابل تعميم است؛ نه كساني كه امكان ازدواج دائم دارند.

البته يك دوستي پس از اين اظهار نظر بنده كه متكي به آيات قرآن و شأن نزول آن بود، مرا مورد هجمه اتهامات و اهانت هاي خود قرار داد و مرا پيرو ابوحنيفه خواند؛ حال آن كه ابوحنيفه اجتهاد در مقابل نص مي كرد؛ نه من كه استنباط خودم را از آيات مربوط بيان كرده ام.
موفق باشيد و عاشق

ازدواج يعني پيوندي ماندگار وجاويد كه ناگسستني ودر همه حال پايدار است با اين تعريف آيا ازدواج موقتي هم ميشود ؟!! ازدواج همراه با عواطف پايداري است كه در جريان روزگار جزومد بسيار دارد ولي از بين نمي رود . آيا ميشود عواطف را محدود به يك دوره كوتاه كرد و از آن خواست در آن محدوده باقي بماند ؟!! نگاه به ازدواج به عنوان موقت چه مشكلي را حل خواهد كرد؟ آيا سرپوش گذاشتن بر هنجار شكني اجتماعي - اخلاقي نيست؟در تحقيقات بسياري ثابت شده است بعدنيازهاي عاطفي به همان اندازه وگاه بيشتر از نيازهاي جسماني مورد توجه افراد در جوامع مختلف بوده است. اگر ازدواج موقت راه حلي است براي برطرف كردن نيازهاي جسماني پس نياز عاطفي را چه بايد كرد ؟ آيا فكر نمي كنيد ازدواج موقت خود عامل براي تاخير در ازدواج افراد و گاه تجرد قطعي آنان باشد ؟ آيا پيامدهاي ازدواج موقت براي زنان ومردان يكسان است ؟ اصلا آيا مسئله به اين حادي در جامعه وجود دارد بحث به محافل رسمي ودولت مردان رسيده است ؟ پس عفاف وپاكدامني كه در دوران جواني وقبل از ازدواج واجب است چه ميشود ؟ آيا با خواندن يك صيغه همه چيز حل است ؟ ...

سلام.

خيلي ممنون كه اخبار مهم رو تعقيب مي‏كني و انعكاس ميدي.

موفق باشي.

يا علي